分卷阅读6 (第4/4页)

   也就是说，法家学说是以法服人，与孟子以德服人相悖了。

    谢靖约莫是认为各家学派都讲究公平，法家却过度压制强者，偏袒保护弱者，是对强者不公平，让强者失去了发挥优势的权利，有点优胜劣汰的意识。

    韩皎松了口气，微笑看向谢靖，侃侃而谈：“以律法制约强者，保护弱者，是对强者的不公。这个论点，乍听似乎有理，而其中却有个隐蔽的歧义，误导了世人。”

    在皇家学院教学，自然是要字斟句酌。

    韩皎若说是误导了皇子，那就成了指明皇子犯错，他得说误导了世人，这是天下人都会被误导的错，才不会让皇子难堪。

    “是何歧义？”谢靖急问。

    “歧义在于：强者弱者的含义。”韩皎一双桃花笑眼坦然与谢靖对视，侃侃而谈：“若是以武力相抗，孔武有力者自然算是强者，可若以才识相较，中了秀才举人的士子，自然比目不识丁的汉子强出许多。若不加以制约，孔武有力者，轻而易举便能当街抢夺书生的财物，而各州县的文职胥吏，即使手无缚鸡之力，也可在讼状或账目上做手脚，轻而易举让壮汉遭受肆意盘剥，甚至含冤入狱。”

    谢靖目光一闪，似乎陡然意识到了自己的盲点。

    韩皎仍旧与他对视，继续引导道：“这两者孰强孰弱，并无统一的结论，而我大楚王法，不让孔武有力的人，以力量侵犯他人，也不让有才之士，以智谋陷害无知，便是对万方子民一视同仁。”

    “强者，非只武力、才学为上，还有经商才能，织绣、印染，厨艺工匠等，无论哪一种技力，都有强弱之分，换而言之，大楚黎民百姓，无一不强，却也