第一百一十五章 凉州织密网，乱世奏华章上 (第5/9页)

--《汉书哀帝纪》

    诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人。--《汉书贡禹传》

    “奴客”的称谓，见于史册较早，至少在西汉中期便已出现。

    关于“客”的卑微化，唐长孺曾在《魏晋南北朝时期的客和部曲》一文中有过详述。

    唐老曾注意到，奴客大抵都是缺乏教养的无赖，他们替主子“干脏活，牟jianian利”，乃至“作盗贼”。

    （今陛下）崇聚票轻无谊之人，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫。--《汉书五行志》

    此处“票轻无谊”，即“剽轻无谊”，泛指亡命徒。

    看上去“客”的身份变化，似乎与他们的个人素质有关。

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    实际“客”的卑贱化，核心原因在于生活上依附于豪强，缺乏个人选择的自由。

    在地主豪族垄断了生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层群众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的奴客。

    在马太效应（也叫二八效应）的作用下，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，最终大量的失地农民与破产手工业者，便顺理成章地沦为富室强宗的附庸。

    同时，彼时的“丁税”制度，也为奴客的诞生提供了肥沃土壤。

    丁税即人头税，即无论个人财富多寡，都必须按人头缴纳赋税。

    在丁税之外，百姓还要承担沉重的徭役，而富户不仅有着多样的避役手段，甚至可以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。

    比如《魏书司马芝传》记载，司马芝出任菅县县长时，