第一百五十一章 重新定义清流 (第3/12页)

不过是拿着权豪缙绅、巨商富贾的钱，为他们奔走罢了。”

    “清议，若是要认为自己是清议，就必须是清流，要是清流就必须要清廉，唯有做到了清廉，才能清流，他的议论才能是清议，否则都是浊议。”

    “不如这样，又不是不让他们议，要想议也可以，就以我海瑞在海南的生活为参详。”

    “清廉，要住土房、要出入短褐、要孤身一人不能前呼后拥、不得出入娼馆、不得饮酒、更不得宴请宾客，就像是那苦行僧一样的清廉，这才是清流，清流才能清议，这没问题吧。”

    “何心隐这些泰州学派，不是标榜自己为小民说话，门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏，有教无类，教化万方吗？他们总不能绫罗绸缎，出入轿撵，豪车美人相伴左右，去找一户五口之家只有两条裤子的小民，说：你有什么苦难，我为你伸张。”

    “划拉个标准出来，就以我在琼州出入的标准，若是能做到就是清议，若是人前一套，背后一套，表面清苦背地里花天酒地，但凡是抓到就以妖书谶纬杀头。”

    “清流的名声都被他们败坏光了。”

    朝中的清流的中流砥柱海瑞海刚峰，发动了对清流的重新定义，要标榜自己是清流，要清议朝政，就要清廉，不能豪奢，做不到就不要标榜清流。

    葛守礼沉默了片刻说道：“海总宪的标准，有些太高了。”

    “浊流就是浊流，非要说自己是清议，就按这个标准来。”万士和对海瑞的标准高度赞同，万士和就从来不标榜自己是清流，他就不清廉，更没有志向高洁，他就是个骑墙的两面派。

    张居正、谭纶、王国光等人，都直接定义自己为循