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    容歆握着苏麻喇姑清醒时送她的佛珠，亦是泪流满面。

    “皇阿玛节哀……”

    “请皇阿玛节哀顺变……”

    皇子皇孙们纷纷劝慰康熙，容歆等到众人散去，便低声对康熙道：“皇上未回来的那些日子，嬷嬷口中念得最多的，除了您便是太皇太后。”

    康熙悲泣声一顿，注意力稍稍转向容歆。

    “对嬷嬷来说，死亡并不仅仅是离别，还有重聚，她期待着和旧主的再次相逢，因而解脱多于苦闷，想必不希望您为她悲极伤身。”

    苏麻喇姑的寿数在这样的时代几乎是祥瑞一般，可再洒脱的人也无法从容面对死别，更何况康熙还算不上洒脱。

    不过康熙或许是早有准备，或许是认可容歆的劝慰，他很快便收整心情，为苏麻喇姑办隆重的丧事，并且定下陵寝规格，停灵数日后由十二阿哥胤祹亲自扶灵前往遵化，到太皇太后的身边。

    罗马教皇的使节多罗便是在苏麻喇姑病重期间抵达京城，康熙无暇召见，只命礼部和鸿胪寺简单安置他们，便再不过问。

    而他们再次被提起，是这些传教士不准教徒参加祭祀活动，引得许多人不满，便闹将开来。

    再加上教会不许教徒尊孔圣人，言语之间竟是要将中原传承多年的习俗皆打为异端，这教满朝读书人如何能够忍受，很快便有人借题发挥，甚至引申到苏麻喇姑的丧事上。

    康熙与苏麻喇姑之间形同母子，亦不能忍受这些异族在朝事上指手画脚，大怒之后，连见都不愿见，便欲将他们赶出京城。

    朝中有一些人，认为大清应有“大国风范”，如若这般毫无缘由地驱赶，待传教士