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者直接过继个孩子作为嗣子女；2、女子出家为尼，成了化外之人；3、女子有长期不治的传染性恶疾。而这个合法的身份基本是人身自由、财产自由、人权自由的代名词。朝廷对于这类人还有一定的优待，或者是税赋上的，或是一些补贴。

    除了以上三种情形，未嫁的女子只能接受一种安排，就是依附着家族生存，但是没有独立的户籍，也就是没有独立的财权和人权，既不能独自出门，也不能参与家族的外务。当然，已经及笄、待嫁的女子除外，只要有了婚书，女子可以独立处置自己的陪嫁，但也仅限于陪嫁，大户人家的女子还要遵守严格的门禁，不能独自出门。

    针对以上，向晚对比了一下自己的情况，俞大人春秋鼎盛，瑞哥也在茁壮成长，绝户？她绝了，俞府估计还在；出家？她一顿不吃rou就抓心挠肺；恶疾，就更不行了，官府会指定三名以上大夫会诊，还是不定期的。这装的了一时，也装不了一世。

    既然是个非A即B的选项，那就只剩下嫁人一途了。

    这嫁人的学问就更大了。

    男女双方年满十五，且没有五服之内的亲孝在身，可以嫁娶。但是良籍和贱籍不能通婚，当然通婚指的是正室夫妻，不包括纳妾，且妾不允许扶正。

    亲事由男女双方的直系长辈议定，一般是父母或祖父母，其次是叔伯父，再次是舅父。男女当事人没有嫁娶的决定权，如果一旦发生无媒苟合的情况，按照奔者为妾处理，是没有合法效力的，如果育有子嗣，按照庶子庶女认定，或者直接不予认可，由男方家族决定。

    嫁娶六礼中，以小定为分水岭，婚书就是在小定时出的，也是要在官府备案的。就是说小定之前，双方还