第1048章 (第2/3页)

是怎样去培养修士。

    修行毕竟与世俗有异，修为境界是一种纯粹的个人成就，所以在修行界并不存在世俗间的阶级鸿沟，以往怎样选择更多程度上取决于修士本人。

    有很多修士，尤其是修为高超的修士、对世俗间的特权叙事逻辑是很反感的，他们也能看得很清楚，因此华真行还是受到了昆仑修行界的欢迎与接纳。

    因为华真行的出现，使人们更清晰地意识到，原来修士群体一直在世俗中拥有某种隐形的特权，而如今它受到了挑战。

    那么新的分歧就出现了，是去维护这种可能消失的特权，还是让它该消失就消失吧？

    梅野石代表昆仑盟显然已经表明了态度，他当众“借”给华真行守正神符的举动，就是在告诫那些别有用心者，别对华真行再搞什么小动作。

    梅野石之所以要这样表态，正说明在此背景下有暗流涌动。谁在背后怂恿的伏凌客，这股势力恐怕也不小！

    这时丁奇又拍了拍华真行的肩膀道：“方才白庄主说，修行应超脱于世俗，但超脱并非隔绝，修士或多或少仍牵寄于世事，只是程度不同。

    但小华你是一朵奇葩，你的修行，完完全全就牵寄于世事之中，你不是超脱不彻底，而是彻底不超脱啊！”

    这一席话，将旁边曼曼、花膘膘、冼皓都说愣了，但仔细一想还真是那么回事。

    华真行打造养元谷，是为了建立养元术推广体系做准备；研制春容丹，其目标是将修行灵丹变称面对普通人的工业化产品。

    再看其修行以来所做的事，建立新联盟是为了改造几里国，创设欢想实业，是为了从无到有打造一个欢想特邦……

    这是纯粹的、彻底的世俗化，却不能说是庸俗化。从没有见过哪一位修士，能将修行所求与世事变