9.93章 离，散，往 (第7/8页)


    主世界历史中：在与世界各大文明相对比，东方的农民起义在规模和破坏力上，与其他文明都不是一个概念的。

    白莲起义显示，即使是没有贵族派系的领导，中下层仍然能具备强大的组织力。这与欧洲封建体系下，拿着粪叉反抗的农奴是截然不同的。

    而这种非物质文明资产，旧时代官方不愿正面记载，但的确起到文明基石作用。可以说没有反抗，就没有仁政！

    在神州，即使是商私阶层收买了所有学者，以及上层阶级，仍然面对自下而上的“水能覆舟”。

    在系统界面上中，燕北香拿着中国古代史上的教科书评语，对着白招娣安利“造反哲学”。

    燕北香；“西方的商私主义在取得统治地位后。下层反抗，也依旧如同中世纪一样，是小股、分散的，不成规模的。少数利益即得派在收买了所有知识学者传媒后，就可以大胆cao纵民情，用阴谋和谎言来构建统治。”

    说到这。

    燕北香唱诺：“红尘如狱，众生皆苦，轮回不止，忧患不休，怜我世人，有神天降，无生老母，真空家乡。

    三阳劫变“核心竞争力”不是在造神，而是要推动大劫。

    神州人民无论见到什么神都要拜一拜的。但当统治者们搞了太多礼教、造了太多圣人规矩，逼迫所有人一直都要磕头——

    神州底层人民直不起腰来，越来越累，就需要一个神来带走所有的神，回归真空。

    这就是真空教，在历朝历代屡禁不止的原因。因为迎合广大中下群众广泛的需求。”

    白招娣被燕北香指点了迷津。

    她想要飞升，就要在升阳现在的范围内，把所有神都带走一波