【岩之物语】（6上） (第7/31页)

些什么私通什么听房、又杀人又放火的事情，实在是有些来气，于是一边开始对着城外咒骂，一边赶紧派人去找城中的守将问问到底该怎么办。

    ——三郎所唱的这些东西，那帮守备足轻们听不懂，但是松叶城守将赤林孙七郎赖胜却能听懂：毕竟在惯于好逸恶劳、安享于骄奢yin乐的北尾张诸织田家的侍大将里，算是少有的“秀才武士”，即便是个四书五经读得磕磕绊绊就敢自称“谋臣”的半吊子土秀才。

    他正打着瞌睡，就听到城郭周围一片喧哗，迷迷糊糊之中又被人叫醒，不耐烦地一问后，他立刻爬上城中御殿的望远楼，侧耳一听三郎所唱，又愤怒又慌张：

    说起来三郎唱的，是一首从应仁之乱之后就流传下来的“秽今样”——算是“俗谣”的一种，也叫“囃子词”，本质上也就是带着色情yin秽内吞的流行歌曲，其中所唱的，是平安时代末、镰仓时代初期，信浓木曾谷的地头武士栋梁，源氏武士霸主之一的木曾义仲相应以仁王与其父亲后白河帝而起兵反抗平家政权、入驻京都获封“旭日将军”、此后又迅速跟后白河帝反目决裂、继而被同族的“九郎判官”源义经打败而身首异处的故事；当然，赤林孙七也知道、在城下正又唱又跳的织田三郎也知道，历史上这位“旭日将军”源义仲跟那位死后被称作“日本第一大天狗”的后白河法皇之间的恩恩怨怨，应该是既没有什么桃色事件，也不是一两句话就能说清的，但是对于编造这首歌谣的穷酸文人、以及表演这类“秽今样”的艺能人、听着这些yin词艳曲在乱世中聊以自慰的苦闷百姓们，对于大人物身上所发生的rou欲故事，向来津津乐道——三郎有时候自己都在想，若是百年千年之后，自己的故事会不会也会被后世的年轻人编成什么官能小说，却是也说不准；