《周易集解》易说批判（四十七） (第2/7页)

，《艮》为手，初称一，故“一握”。初动成《震》，《震》为“笑”。四动成《坎》，《坎》为“恤”。故“若号一握为笑，勿恤”。初之四得正，故“往无咎”矣。

    六二：引吉，无咎。

    虞翻曰：应《巽》为绳，《艮》为手，故“引吉”。得正应五，故“无咎”。利引四之初，使避已，已得之五也。

    “孚乃利用禴。”

    虞翻曰：孚谓五。禴，夏祭也。体观象，故“利用禴”。四之三，故“用大牲”。《离》为夏，故“禴祭”，《诗》曰：禴祠烝尝，是其义。

    六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

    虞翻曰：《坤》为萃，故“萃如”。《巽》为号，故“嗟如”。失正，故“无攸利”。动得位故“往无咎，小吝”。谓往之四。

    九四：大吉无咎。《象》曰：大吉无咎，位不当也。

    虞翻曰：以阳居阴，故“位不当”。动而得正，承五应初，故“大吉”而“无咎”矣。爱读小说app阅读完整内容

    九五：萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。

    虞翻曰：得位居中，故“有位无咎”。匪孚，谓四也。四变之正，则五体皆正，故“元永贞”与比彖同义。四动之初，故“悔亡”。

    上六：赍资涕洟，无咎。

    虞翻曰：赍，持。资，赙也。货财丧称赙。自目曰“涕”，自鼻称“洟”。《坤》为财，《巽》为进，故“赍资”也。三之四，体《离》、《坎》。《艮》为鼻，涕泪流鼻目，故“涕洟”。得位应三，故“无咎”。上体大过，死象，故有“赍资滋洟”之哀。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·萃》卦爻辞所编汇的注释共有三家，而汇编虞翻的注释贯穿全部内容。这三家注释