《周易集解》易说批判（四十七） (第4/7页)

卦取象“木”，联想到五行生克，《巽》木克制《坤》土，就成了杀牛的兆象了。但杀牛干什么呢？没说。

    这三家虽各有说法，都不过是个穿凿附会而已。

    3、附录：

    （1）附录《周易·萃》历史上的三种不同文本

    ①《周易·萃》原创文本格式

    ()萃：亨。

    王假有庙,利见大人，亨，利贞；用大牲，吉，利有攸往。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往，无咎。引吉，无咎，孚乃利用禴。萃如嗟如，无攸利。往，无咎，小吝。大吉，无咎。萃在位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。赍咨涕泆，无咎。

    ②《周易·萃》春秋文本格式

    ()萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。

    ()随：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

    ()困：引吉，无咎，孚乃利用禴。

    ()咸：萃如嗟如，无攸利，往，无咎，小吝。

    ()比：大吉，无咎。

    ()豫：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

    ()否：赍咨涕洟，无咎。

    ③今本《周易·萃》内容格式

    ()萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。

    初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

    六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

    六三：萃如嗟如，无攸利。往，无咎，小吝。

    九四：大吉，无咎。

    九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

    上六：赍咨涕泆，无咎。

    （2）附录《周易·萃》原创文章译解

    （原文）