第五二三章 立言 (第5/6页)

这年头的人，考虑的不是人类如何进步，而是如何凌驾于别人之上，做人上人。这就是时代心学能壮大的根本原因所在。

    “有理，有理啊。”

    终于有人肯定了沈溪的观点，继而更多的人开始附合。

    沈溪知道，这完全是仰仗于他现在的身份，若他还是以前那个童生或者生员，说出这番话来只会被别人一盆脏水泼在头上，你个小屁孩连《四书》《五经》还没背熟，就敢自称学问大家，拿出一套理论出来招摇撞骗？

    谢丕感觉多有启发，走过来问道：“那不知沈翰林对于格物的中心思想为何，不知可否总结，我等也好回去参详？”

    沈溪点了点头，要总结心学的理论，在心学初成之时看起来复杂，可他毕竟来自于心学大成的时代，一代代的先辈早就将陆王心学的精华总结得清清楚楚。

    谢丕将笔拿来，请沈溪将自己的思想写在纸上。

    沈溪提起笔来，将心学的中心思想记录下：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    等沈溪写完，很多人将沈溪所论述的内容誊录于纸上，准备拿回家慢慢研究。

    一方面是有人得到沈溪心学理论的启发，对此有一点看法，准备回去仔细揣摩，不过更多人则是抱着投机的心态，拿回去看看是否有能用的上的地方，或许可以以此来推断沈溪对什么思想更为推崇，方便研究沈溪这位潜在的主考官的喜好。

    沈溪写完，天色渐渐暗了下来，文会到此进入尾声……谢丕要早些将小侄女带回家，到入夜还不把人带回去，他是没法跟母亲徐夫人交待的。