第三百六十五章 吾之过，你师徒亦可引以为戒；这也不行，那个不妥... (第5/7页)

般模样。

    有些是纯粹的心术不正；也有一些老实和尚念是死经念的多了，就会渐渐变得不知变通，甚至有些顽固，从根本上就不认为这是错的。

    以至于做出一些令人难以理解的蠢事，最常见的就是要用自己的命，去换别人的命而最终的结果往往都是恶人不守承诺，和尚求了自己的心安，也并没有干成什么实事儿。

    法海师徒绝非老实和尚，更不是拘泥于经文佛云的狂信之辈。

    尤其是法海所修之佛法，看似汇聚百家，其实核心在于一个禅所以法海教导弟子时，从不让他们求佛，而是明心。

    而拜佛也只是礼敬。

    即便是佛祖都绝非无所不能，如来看似涅槃超脱，其实远非三界传扬中那般宏大。

    适才菩萨一言，说如来坐困灵山更是让法海心中起了诸般猜测。

    何为如来？

    如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来；

    又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来；

    又如诸佛而来，故名如来。

    无所从来，亦无所去。

    佛祖在灵山如何，法海未曾亲眼得见，故而尚不得知。

    只是观音大士

    这前方灭法国国主要杀一万个的和尚，而菩萨竟然在此护持，且并没有阻止那国主杀生，这件事情让法海稍有些出乎预料。

    菩萨自然看出了法海心思，但她并没有解释，有些事情也不需要解释。

    观音大士固然慈悲为怀，但并不代表她就真的见不得杀生.而且佛门之戒律，也绝非表面上看上去那么肤浅。

    戒律本身只是表象，真正重要的是为什么要立下这些戒律，如果只是一味的持戒，并不去领悟佛门