第一百五十四章 尝道 (第3/4页)

还不够，最好是像部落一样，大家凭借自己的能力，能管十个人就是十个人，管一百个就是一百个。

    大家通通商、跳跳舞，有鱼吃鱼，有兽吃兽，一切遵循自然之道。

    简单来说，就是大道至简，不要弄那么多乱七八糟的部门、机构，大家想干什么干什么就行了。

    而墨家、法家等，更是有其他的思想在传播。

    往后很多朝代，其实都有实验过除了儒家之外的治世之道，不过老庄之理滋生了一堆夸夸其谈的闲汉，墨家之道造就了排除异己和党羽之乱。

    总之就是，前世的一切思想，都是基于救世之道的寻找，基于乱世救赎之道的探寻。

    但是，都很难突破时代局限性。

    而林柯他们那代人，虽有突破时代局限性纵观历史，但是又缺乏了古人那等洞悉乱世的智慧。

    至于后来，先贤们的学说上延伸出来的花朵，就属于额外惊喜了。

    比如孔子的救世之道烂透了，但是他的教育之道，那句有教无类着实是先进整个世界几千年的教育理论。

    而老子的那些理论，在救世上没啥用，但是在哲学领域呢？

    引领风sao！

    当然了，那都是前世。

    在大魏圣朝，突出的就是一个百家争鸣。

    你说我没用？

    我打爆你的狗眼！

    你说我墨家没用，我墨家可是出了第八境的至强墨子。

    你说我道家没用，我道家更是出了第九境的老子！

    于是乎，林柯此时的话，非常能令金刚震动。

    “金刚大哥，《易.系辞上》言：引而伸之，触类而长之。又《乾》曰：六