《周易集解》易说批判（四十八） (第2/5页)

    虞翻曰：二之五，故“贞吉”。《巽》为高，《坤》为土，《震》升高，故“升阶”也。

    上六：冥升，利于不息之贞。

    荀爽曰：《坤》性暗昧，今升在上，故曰“冥升”也。阴用事，为消。阳用事，为息，阴正在上，阳道不息，阴之所利，故曰“利于不息之贞”。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·升》卦爻辞所编汇的注释共有三家，而汇编虞翻的注释内容最多。

    在对“升”的注释，郑玄的注释是：“升，上也。《坤》地《巽》木，木生地中，日长而上，犹圣人在诸侯之中，明德日益高大也，故谓之“升”。《升》，进益之象矣。”

    《周易》原创有六十四篇文章组成，但文章并没有名称，是后人将每篇文章里的第一字，或文章前二字抽出为名称，再后来《周易》六十四名称演变成六十四卦称法。

    郑玄注释的“升”，既是《升》卦，又是对“升”字的注释。郑玄的解释是“上也”，这是对“升”字意的解释。本文里的升，就是指上升，发展之意。

    本来郑玄已经注释“升”，为“上也”，就目的明确了。可郑玄跟着讲的就是画蛇添足，穿凿附会了。郑又通过“《坤》地《巽》木，木生地中，日长而上，犹圣人在诸侯之中，明德日益高大也，故谓之“升”。《升》，进益之象矣”这种说法。郑玄说的《坤》、《巽》是八卦术《升》卦符号里的上下两卦。通过两卦取象，木生长在地中，就日长而上。由此引申出“