《周易集解》易说批判（四十四） (第1/9页)

    四十二、《周易集解》对今本《周易·益》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (震下巽上)益：利有攸往。

    虞翻曰：《否》上之初也。《损》上《益》下，其道大光。二利往《坎》应五，故“利有攸往，中正有庆”也。

    “利涉大川。”

    虞翻曰：谓三失正。动成《坎》，体《涣》；《坎》为大川，故“利涉大川”。《涣》，舟楫象。木道乃行也。

    郑玄曰：阴阳之义，阳称为君，阴称为臣。今《震》一阳二阴，臣多于君矣。而四体《巽》，之不应初，是天子损其所有以下诸侯也。人君之道，以益下为德，故谓之《益》也。《震》为雷，《巽》为风。雷动风行，二者相成，犹人君出教令，臣奉行之，故“利有攸往”。《坎》为大川，故“利涉大川”矣。

    初九：利用为大作，元吉，无咎。

    虞翻曰：大作谓耕播耒耨之利，盖取诸此也。《坤》为用，《乾》为大，《震》为作，故“利用为大作”。体复初得正，朋来无咎，故“元吉，无咎”。《震》，二月卦，日中星鸟，敬授民时，故以耕播也。

    侯果曰：大作，谓耕植也。处《益》之始，居《震》之初。《震》为稼穑，又为大作。《益》之大者，莫大耕植。故初九之利，“利为大作”。若能不厚劳于下民，不夺时于农畯，则“大吉，无咎”矣。

    六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。

    虞翻曰：谓上从外来益初也，故“或益之”。二得正远应，利三之正，已得承之。《坤》数十，《损》、《兑》为朋；谓三变《离》为龟，故“十朋之龟”。《坤》为永，上之三得正，故“永